Τα Βιβλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας

—–

Επίκαιροι και Εορταστικοί Λόγοι του Επισκόπου μας

—–

ΜΗΝΥΜΑΤΑ

Μηνύματα Χριστουγένων

Μηνύματα Πρωτοχρονιάς

Μηνύματα Πασχαλινά

Επιστολές για την έναρξη του Σχολικού Έτους

Συγχαρητήριες επιστολές προς επιτυχόντες ΑΕΙ και ΤΕΙ

Επιστολές προς τους Εκπαιδευτικούς

Γενικά Μηνύματα

—–

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

Κώδικας Ιεράς Μητροπόλεως

Εγκαίνια Ιερών Ναών

Χειροτονίες

—–

ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ

—–

ΟΜΙΛΙΕΣ

—–

ΑΠΟΨΕΙΣ

—–

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ

—–

Νέος κύκλος Εσπερινών κηρύγματων

Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου 

Kάθε Κυριακή απόγευμα στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου Καισαριανής πραγματοποιούνται εσπερινές ομιλίες από τον Σεβασμιωτάτο  Ποιμενάρχη μας Μητροπολίτη Καισαριανής Βύρωνος και Υμηττού κ.κ. Δανιήλ

Του Μητροπολίτου Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ.κ. Δανιήλ

Α) Καταγωγή – Σπουδές

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καισαριανῆς , Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ (κατά κόσμο Διονύσιος Πουρτσουκλῆς) γεννήθηκε στίς 19 Σεπτεμβρίου τοῦ 1952 στήν Νέα Μανωλάδα τοῦ Νομοῦ Ἠλείας ἀπό πατέρα καταγόμενο ἐκ Πύργου Ἠλείας καί μητέρα ἐκ Κωσταντινουπόλεως. Ἐκεῖ ἔμαθε τά ἐγκύκλια γράμματα. Ἀποφοιτήσας τοῦ ἑξαταξίου Γυμνασίου εἰσήχθη στήν Ἀνωτέρα Ἱερατική Σχολή Ἀθηνῶν (παρά τῇ Ριζαρείῳ) στό Χαλάνδρι Ἀττικῆς,  ὅπου σπούδασε τά ἔτη 1971 -1973. Μετά, κατόπιν ἐξετάσεων, εἰσήχθη στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Ἐθνικοῦ καί Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, στήν ὁποία σπούδασε τήν ἱερά ἐπιστήμη τῆς θεολογίας κατά τά ἔτη 1973-1977. Ἀπεφοίτησε καί ἐγένετο πτυχιοῦχος αὐτῆς.

Β) Κουρά – Χειροτονία

Στίς 19 Μαΐου 1973 ἐκάρη Μοναχός στήν Ἱερά Μονή Ζωοδόχου Πηγῆς Ἄνω Ξενιᾶς Ἁλμυροῦ Μαγνησίας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ ἀπό τόν Μητροπολίτη Δημητριάδος κυρό Ἠλία μετονομασθείς σέ Δανιήλ, εἰς ἥν καί ἐγκαταβίωσε μονάζων.

Τήν Κυριακή 29 Δεκεμβρίου 1974 (Μετά τήν Χριστοῦ Γέννηση) χειροτονήθηκε Διάκονος στόν Ἱερό Ναό τῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου Παλαιοῦ Φαλήρου ἀπό τόν τότε Μητροπολίτη Δημητριάδος καί μετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος Χριστόδουλο. Ὡς Διάκονος ὑπηρέτησε στόν Ἱερό Ναό Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ Βόλου.

 Ἐκ τοῦ ἰδίου Μητροπολίτου τήν 11η Μαρτίου 1979 (Κυριακή Α΄ Νηστειῶν) χειροτονήθηκε σέ Πρεσβύτερο στόν Ἱερό Ναό Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ Βόλου. Τήν ἴδια ἡμέρα χειροθετήθηκε καί Ἀρχιμανδρίτης.

Γ) Διακονία ὡς Πρεσβύτερος

Τήν 15η Ἰανουαρίου 1978, Διάκονος ὤν, διορίσθηκε κατόπιν εἰσηγήσεως τοῦ τότε Μητροπολίτου Δημητριάδος Χριστοδούλου καί Πράξεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Ἱεροκήρυκας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος:

 Κατά τήν ἱεροκηρυκτική διακονία του:

 1)Περιώδευσε λειτουργῶν, κηρύττων καί ἐξομολογῶν στίς Ἐνορίες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

 2)Ὑπηρέτησε τά ἔτη 1976-1986 ὡς Διευθυντής τοῦ Γυμνασιακοῦ Οἰκοτροφείου Ἀρρένων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος.

 3)Διετέλεσε Πρόεδρος τῆς Κεντρικῆς Διοικούσης Ἐπιτροπῆς τῆς Χριστιανικῆς Νεολαίας (Χ.ΝΕ.Δ.) τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος.

Ὡς Πρόεδρος αὐτῆς ἐπιμελήθηκε τῆς διακονίας τῆς χριστιανικῆς ἀγωγῆς τῶν νέων στήν Ἱερά Μητρόπολη. Διοργάνωσε τίς ἐτήσιες ἑορτές καί τά διετῆ Συνέδρια Χριστιανικῆς Νεολαίας.

 4)Διορίσθηκε ὑπεύθυνος τῆς Εἰδικῶν Ἐνοριακῶν Συνάξεων Μελέτης Ἁγίας Γραφῆς, συντάσσων καί τά σχετικά βοηθήματα γιά τούς ὑπευθύνους.

 5)Διορίσθηκε Ἐντεταλμένος καί Μέλος τῆς Πανορθοδόξου Συνδιασκέψεως τῶν Ἐντεταλμένων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά θέματα αἱρέσεων καί παραθρησκείας καί μετέσχε τῶν διοργανωθεισῶν ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Συνδιασκέψεων. 

 6)Ἐξελέγη Πρόεδρος τῆς “Φιλοπτώχου Ἀδελφότητος Βόλου” καί ἀπό τήν θέση αὐτή διηκόνησε στό Ἵδρυμα τοῦ “ Ὀρφανοτροφείου Βόλου ”.

 7)Διορίσθηκε Μέλος τῶν Ἡγουμενοσυμβουλίων τῶν Ἱερῶν Μονῶν Ζωοδόχου Πηγῆς Ἄνω Ξενιᾶςκαί Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Φλαμουρίου – Ἁγίας Τριάδος Σουρβιᾶς.

 8)Διηύθυνε τό Ἀντιαιρετικό Σεμινάριο καί τήν διακονία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως  γιά τήν ὁριοθέτηση τῆς ὀρθοδόξου πίστεως καί τήν ποιμαντική ἀντιμετώπιση τῆς δράσεως τῶν ἐπικινδύνων γιά τήν σωτηρία τῶν ψυχῶν ὀργανώσεων.

 9)Διεξήγαγε μέ ἐπιτυχία τόν ἀγῶνα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως γιά τήν προστασία τῶν νέων ἀπό τίς ἐξαρτησιογόνες οὐσίες καί  τό AIDS μέ ἐκθέσεις, ὁμιλίες, προβολές, διαλέξεις εἰδικῶν ἐπιστημόνων, συνέδρια κ.λπ.

 10)Προεξῆρχε σέ Ἐπιμορφωτικές Συνάξεις τῶν Πρεσβυτέρων γιά λειτουργικά καί τελετουργικά θέματα, ὅπως καί γιά τό Μυστήριο τῆς Ἱερᾶς Ἐξομολογήσεως.

 11)Μετέσχε τακτικῶς σέ τηλεοπτικές καί ραδιοφωνικές ἐκπομπές τῶν τοπικῶν Μέσων Γενικῆς Ἐνημερώσεως καί Ἐπικοινωνίας.

 12) Συνέταξε ἐπί σειρά ἐτῶν τό ἀποστελλόμενο ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη γραπτό κήρυγμα στούς Ἐφημερίους τῶν Ἐνοριῶν τῆς ὑπαίθρου.

 13)Ἦτο συνεργάτης τοῦ Ραδιοφωνικοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως “ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ” μέ τακτικές καί ἔκτακτες ἐκπομπές.

 14)Ἀρθρογραφοῦσε τακτικῶς στήν ἐφημερίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως “ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ” καί στόν τοπικό Τύπο γιά διάφορα πνευματικά καί ἐπίκαιρα θέματα.

 15)Συμμετέσχε σέ Συνέδρια καί Ἡμερίδες πού εἶχαν σχέση μέ τήν περιγραφόμενη διακονία του.

 16)Προσεκλήθηκε καί ἔδωσε διαλέξεις στό ἐσωτερικό καί ἐξωτερικό γιά ἐκκλησιαστικά θέματα.

 17)Ἦτο μέλος τῆς “Ἑνώσεως Χριστιανῶν Ἐπιστημόνων” τοῦ «Γλωσσικοῦ Συνδέσμου Βόλου», τοῦ Συλλόγου τῶν «Τριῶν Ἱεραρχῶν» καί ἄλλων ἑνώσεων τῆς πόλεως τοῦ Βόλου.

 Μετά τήν ἐκλογή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος Χριστοδούλου (28 Ἀπριλίου 1998) διορίσθηκε μέ ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Ἱεροκήρυκας τῆς Ἱερᾶς Ἁρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καί Ἀρχιγραμματέας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (25 Μαΐου 1998).

  Δ) Προαγωγή

Μητροπολίτης Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ ἐξελέγη ἀπό τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 21ην Ἰανουαρίου 2000.

Ε) Διακονία ὡς Ἐπίσκοπος

Ὡς Μητροπολίτης καί μέλος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος:

1)Εἶναι Πρόεδρος τῆς Εἰδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Παρακολουθήσεως τῶν Εὐρωπαϊκῶν Θεμάτων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

2)Εἶναι Πρόεδρος τῆς Εἱδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

3)Εἶναι ἀναπληρωτής Πρόεδρος τοῦ Διορθοδόξου Κέντρου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

4)Εἶναι τακτικό Ἀρχιερατικό Μέλος τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἐκπαιδεύσεως καί Ἐπιμορφώσεως τοῦ Ἐφημεριακοῦ Κλήρου.

 5)Εἶναι μέλος τῆς Ὁμάδος Ἐργασίας, συγκροτουμένης ἐξ Ἀρχιερέων καί ὑπηρεσιακῶν παραγόντων τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων καί Πολιτισμοῦ γιά τήν μελέτη καί τήν ἀναβάθμιση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐκπαίδευσης, ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

6)Ἔχει ὁρισθεῖ Συνοδικός Σύνδεσμος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μετά τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων τῆς Χώρας μας.

 7)Εἶναι μέλος τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Μελέτης Ἀρχαιολαρείας – Νεοειδωλολατρίας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

 8)Ἀνέπτυξε εἰσηγήσεις στίς Τακτικές Συνεδριάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

 9)Διετέλεσε μέλος τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίο τοῦ Κέντρου Ἐλέγχου καί Πρόληψης Νοσημάτων(ΚΕ.ΕΛ.Π.ΝΟ) τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας καί Κοινωνικῆς Ἀλληλεγγύης, ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ ἔτους 2000 ἕως τό 2015.

 10)Ἀπό τοῦ ἔτους 2015 εἶναι μέλος τοῦ Πολυμελοῦς Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ Ἱδρύματος τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

 11)Εἶναι συγγραφέας δεκάδων βιβλίων καί μελετῶν μέ ἀντικείμενο τήν ποιμαντική καί τήν θεολογία τῆς Ἐκκλησίας μας καί πολλῶν εἰδικῶν ἐπιστημονικῶν μελετῶν γιά ἐκκλησιαστικά θέματα, ὅπως καταγράφονται στό εἰδικό φυλλάδιο μέ τίτλο : «ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΜΑΣ»

12)Ὡς Ἐπίσκοπος καί Μητροπολίτης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ ἀνέπτυξε σημαντική δραστηριότητα γιά

α΄ Τήν ἀνανέωση τῶν κληρικῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως πού ἐφημερεύουν στίς Ἐνορίες μέ νέους μορφωμένους καί ζηλωτές Ἱερεῖς. Ὁ μέσος ὅρος ἠλικίας τῶν ὁποίων εἶναι τά 40 ἔτη.

 β΄ Τήν βελτίωση τῶν Ἐνοριακῶν ὑποδομῶν (Πνευματικά Κέντρα, αἴθουσες, «Σπίτια Γαλήνης Χριστοῦ» «Συσσίτια τῶν Ἐνοριῶν» κ.λπ.) ὥστε νά ἐξυπηρετοῦν τήν ἀποστολή τῆς Ἐκκλησίας.

 γ΄ Τήν ὀργάνωση τῆς Ἐνοριακῆς ζωῆς στούς τρεῖς βασικούς τομεῖς τῆς ζωῆς τῶν Ἐκκλησιαστικῶν κοινοτήτων (θεία λατρεία –κήρυγμα-Φιλανθρωπική καί κοινωνική παρουσία καί παρέμβαση).

 δ΄ Τήν ἀνάπτυξη τῶν τομέων ἱεραποστολικῆς – πνευματικῆς δράσεως καί φιλανθρωπικῆς δράσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ὅπως ἐκτίθενται:

α)Στήν ὑπ’ ἀριθμόν 141 (Φ.1/3/898/10.10.2014) Ἐγκύκλιο

β) Στό ὑπ’ ἀριθμόν ἀριθμόν πρωτοκόλλου  Φ.1/4/1067   /4 Ὀκτωβρίου 2012

 γ) Στό Ἐγκόλπιον Ἡμερολόγιο τοῦ ἔτους 2015 τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, πού ἐπισυνάπτονται στό παρόν.

 δ) Στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ στήν διεύθυνση www.imkby.gr

Αγαπητοί Αδελφοί.

Σκοπός των μαθημάτων αυτών είναι η σύντομη θεωρητική και πρακτική μέθοδος της ψαλτικής πάνω στο αναλόγιο. Δηλαδή πως οι μαθητές της σχολής θα μάθουν πρακτικά να στέκονται πάνω στο αναλόγιο και να ψέλνουν.

Θα μπορέσουμε να σας διδάξουμε θεωρητικά και πρακτικά μαθήματα όχι τόσο για να πάρουμε πτυχία και άλλες περγαμηνές όσο να είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε την ψαλτική τέχνη και το πώς λειτουργεί το αναλόγιο στις μεγάλες εορτές αλλά και στις Κυριακάτικες Θείες Λειτουργίες.

Τα μαθήματα της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής πραγματοποιούνται κάθε Κυριακή 10:30-11:30π.μ. στο Πνευματικό Κέντρο της Αγίας Τριάδος και καθηγητής είναι ο πρωτοψάλτης του Ιερού Ναού μας κ. Ιωάννης Φλάκας.

Τηλέφωνο Επικοινωνίας: (210 76.60.859)

ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ

«Εγώ πατήρ, εγώ νυμφίος, εγώ οικία, εγώ τροφεύς, εγώ ρίζα, εγώ θεμέλιος. Παν όπερ αν θέλης εγώ. Μηδενός εν χρεία καταστής. Εγώ δουλεύσω. Ήλθον γαρ διακονήσαι, ου διακονηθήναι. Εγώ και φίλος και ξένος και κεφαλή και αδελφός και αδελφή και μήτηρ. Πάντα εγώ. Μόνον οικείως έχε προς εμέ. Εγώ πένης δια σε και αλήτης δια σε, επί σταυρού δια σε, επί τάφου δια σε, άνω υπέρ σού εντυγχάνω τω Πατρί. Κάτω υπέρ σού πρεσβευτής Παραγέγονα παρά του Πατρός. Πάντα μοι συ και αδελφός και συγκληρονόμος και φίλος και μέλος. Τι πλέον θέλεις;»

(Αγ. Ιωάν. Χρυσόστομος)

Μαθήματα: Κάθε Δευτέρα 3:00μ.μ.

Τηλέφωνο Επικοινωνίας: (210 76.60.859)

ΤΟ ΙΕΡΟ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟ ΤΗΣ

ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΟΡΓΟΥΠΗΚΟΟΥ-ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ

ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ

ΙΕΡΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ

Ένα από τα πολλά ονόματα που προσδίδουμε στην Παναγία μας είναι Γοργουπήκοος και η ομώνυμη θαυματουργή εικόνα της βρίσκεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου Αγίου Όρους από το 1646. Εκεί, όπως αναφέρεται στο ιστορικό της Μονής, «λάμπει ως πολύφωτος σελήνη, σαν άριστος κυβερνήτης και σοφός οικονόμος το διακυβερνά», φυλάσσοντας από κάθε προσβολή και επήρρεια τους ασκομένους σε αυτό οσίους πατέρες, αλλά και όσους προστρέχουν σ’ εκείνη με πίστη, ζητώντας την βοήθεια της. Και γενικά διαφυλάττει και γοργώς και προθύμως υπακούει και ελεεί όλους, όσοι την ευλαβούμαστε και την επικαλούμαστε με πίστη.

Όπως αναφέρει στο Συναξάρι Ο όσιος Νικόδημος, στη Μονή του Δοχειαρίου, στο δεξί μέρος της Τραπέζης του Μοναστηρίου, βρισκόταν μια παλαιά εικόνα της Παναγίας. Οι πατέρες της Μονής αναφέρουν ότι είχε αγιογραφηθεί από την εποχή του κτήτορος της Μονής Νεοφύτου, τον 11ο αιώνα. 

Το έτος 1646, που ήταν ένα έτος πολύ δύσκολο για την Ιερά Μονή, διότι δεν είχε τα απαραίτητα χρήματα για να πληρώσει τους καθορισμένους φόρους στους Τούρκους κατακτητές, ο τραπεζάριος του Μοναστηριού, περνούσε μπροστά από αυτήν την εικόνα συνεχώς, ακόμα και τη νύχτα βαστάζοντας στα χέρια του αναμμένα δαδιά. Μια βραδυά, εκείνο το έτος, λοιπόν, καθώς περνούσε και πάλι μπροστά από την εικόνα της Θεοτόκου, ακούει φωνή να βγαίνει από την εικόνα και να του λέει: 

«Μην περνάς από εκεί και μαυρίζεις τον τόπο με καπνό». Ό μοναχός νομίζοντας ότι κάποιος άνθρωπος φώναξε, καταφρόνησε τη φωνή και δεν έδωσε σημασία.

Μετά από λίγες ημέρες, κι ενώ εκείνος συνέχιζε να περνάει μπροστά από την εικόνα με αναμμένα τα δαδιά, ακούει και πάλι τη φωνή να του λέει: ‘»Ώ Μοναχέ αμόναχε, έως πότε θα συνεχίσεις να καπνίζεις τη μορφή μου και να με μαυρίζεις ατιμώντας με;». Και συγχρόνως με τη φωνή έχασε ο ταλαίπωρος το φως του κι έμεινε τυφλός. 

«Ετσι καταλαβαίνοντας το σφάλμα του, ότι δηλαδή καταφρόνησε την πρώτη φωνή και δεν υπάκουσε, κατασκεύασε ένα στασίδι μπροστά στην εικόνα της Παναγίας και την παρακαλούσε συνεχώς να του συγχωρέσει αυτό το εξ’ απροσεξίας αμάρτημα και να του χαρίσει το φως του, ώστε βλέποντας την Αγία Εικόνα της να την δοξάζει και να την ευχαριστεί πάντοτε.

Και η Παναγία μας, εισάκουσε την προσευχή του και του είπε: «Ιδού, από σήμερα σου χαρίζω το φως και πρόσεξε στο εξής να μην περάσεις με αναμμένα δαδιά, γιατί εγώ είμαι η Κυρία της Μονής αυτής και γοργά υπακούω σ’ εκείνους που με επικαλούνται και τους χαρίζω τα προς σωτηρία αιτήματά τους, διότι καλούμαι Γοργοεπήκοος».

Από τότε η Αγία αυτή εικόνα ονομάζεται Γοργοεπήκοος, γιατί πραγματικά με τα θαυμαστά έργα της συνεχώς αποδεικνύει ότι γρήγορα υπακούει σ’ εκείνους που προστρέχουν σ’ αυτήν με ευλάβεια και πίστη.

Και πραγματικά η χάρη της ενεργεί πάμπολλα θαύματα όχι μόνο στο Άγιο Όρος, αλλά και έξω από αυτό, σε πόλεις και χωριά, σε ολόκληρη την Ελλάδα, αλλά και σε άλλα μέρη, όπου την ευλαβούνται και την επικαλούνται. Η Παναγία η Γοργοεπήκοος είναι πολύ θαυματουργή, ιατρεύει διάφορες ασθένειες, χαρίζει παιδιά σε άτεκνα ζευγάρια, φανερώνει απολεσθέντα αντικείμενα, προστατεύει όσους κινδυνεύουν στη θάλασσα, λυτρώνει όσους αιχμαλωτίζονται, θεραπεύει από τον πονοκέφαλο και την κόπωση, ανορθεί τους παραλύτους, χαρίζει το φως στους τυφλούς, θεραπεύει από θανατηφόρες ασθένειες, διώκει τις ακρίδες από τα χωράφια και άλλα πολλά θαυμαστά που βρίσκονται γραμμένα στη Μονή Δοχειαρίου, ως θαυματουργές επεμβάσεις της Παναγίας της Γοργοεπηκόου.

Όταν λοιπόν θεραπεύθηκε από την τύφλωση του ο τραπεζάρης Μοναχός, ονόματι Νείλος, οι πατέρες της Μονής έφτιαξαν στο χώρο αυτό ένα παρεκκλήσι προς τιμήν της Παναγίας της Γοργοϋπηκόου, αφού η ίδια η Παναγία χαρακτήρισε τον εαυτό της με το επίθετο αυτό. Εκεί τελείται δύο φορές την εβδομάδα η θεία Λειτουργία, εκεί γίνονται οι κουρές των μοναχών και καθημερινά, πρωί και βράδυ, ψάλλονται παρακλήσεις μπροστά στην ιερή εικόνα.

Η πρώτη αγιογραφηθείσα εικόνα της Παναγίας στη Μονή Δοχειαρίου, που έγινε το 1563, την αναφέρει ως Βρεφοκρατούσα, Φοβερά Προστασία και Γοργοεπήκοο. Πρέπει να επισημάνουμε λοιπόν, ότι η Παναγία όταν μίλησε στο μοναχό δεν χρησιμοποίησε για τον εαυτό της κανένα από τα ονόματα που ήταν γραμμένα στην τοιχογραφία, δηλαδή Γοργοεπήκοος, Βρεφοκοατούσα , Φοβερά Προστασία, αλλά κράτησε για τον εαυτό της το όνομα Γοργοεπήκοος, δηλώνοντας με τον τρόπο αυτό ότι υπακούει γρήγορα στις δεήσεις των πιστών και κατ’ επέκταση ότι η υπακοή παίζει το σημαντικότερο ρόλο στη σωτηρία των ανθρώπων.

Μετά το θαύμα στο μοναχό Νείλο, στον οποίο χάρισε πάλι το φως του, η Παναγία μας θέλησε να δείξει μια άλλη ιδιότητά της, ένα άλλο χάρισμα για τη σωτηρία και την πνευματική προκοπή των ανθρώπων κι έδωσε στον εαυτό της το όνομα Γοργοϋπήκοος, τονίζοντας το έργο της διακονίας. Όπως και ο Υιός της, έτσι κι εκείνη διακονεί με άπειρους τρόπους τη σωτηρία μας. Κι όπως με την υπακοή της τότε στα λόγια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ συνέβαλε στη σωτηρία μας, έτσι και τώρα, ως υπακούουσα στα αιτήματά μας, επαναλαμβάνει με ταπείνωση:

«ιδού η δούλη Κυρίου». Έτσι βοηθάει και σώζει γρήγορα όσους με πίστη καταφεύγουν σε αυτή και την επικαλούνται και την τιμούν ως Γοργοεπήκοο. Έκτοτε πολλές εικόνες, εκκλησίες, αλλά και μονές τιμούν την Παναγία την Γοργοεπήκοο, όπως άλλωστε κι εμείς που αποφασίσαμε με ευλάβεια να αφιερώσουμε το εσωτερικό παρεκκλήσιο του Μοναστηριού μας στο άγιο όνομά της.

Γιατί πραγματικά αισθανόμαστε πόσο μεγάλη ανάγκη έχουμε από τις πρεσβείες, τις μεσιτείες και την μητρική προστασία Της στους δύσκολους καιρούς που ζούμε. Η Μητέρα του Κυρίου μας μεριμνά γοργά για τη σωτηρία όλων μας και αναδίδει χάρη σε όλους όσους την επικαλούνται με πίστη, ελπίδα και αγάπη. Ας Την επικαλούμαστε πάντοτε, ας ψάλλουμε την Παράκλησή Της και ας Την πανηγυρίζουμε την ημέρα της εορτής Της, την 1η Οκτωβρίου.

———–

ΑΓΙΟΙ ΑΝΡΓΥΡΟΙ

Βολαῖς ἀδελφοὺς οὐ διέσπων οἱ λίθοι,
Ὡς εἰς ἕν, ἄμφω συμπεπηγότας λίθον.
Πρώτῃ Ἰουλίοιο λίθοισιν Ἀνάργυροι ἤθλουν.

Βιογραφία
Τα δίδυμα αδέρφια Κοσμάς και Δαμιανός, οι οποίοι έζησαν την εποχή που αυτοκράτορας των Ρωμαίων ήταν ο Καρίνος, ήταν γιατροί στο επάγγελμα και παρείχαν ιάσεις σε όλους όσους είχαν ανάγκη, και για αντάλλαγμα δεν έπαιρναν χρήματα, αλλά το μόνο πού ζητούσαν ήταν να πιστεύσουν στον Χριστό.

Κάποιοι όμως καλοθελητές διέβαλαν τους αγίους στον αυτοκράτορα και του είπαν ότι οι θεραπείες και τα θαύματα που επιτελούσαν τα έκαναν με μαγικές τέχνες. Τότε οι Άγιοι Ανάργυροι επειδή δεν ήθελαν να πάνε άλλους αντί αυτών στον αυτοκράτορα, προσήλθαν μόνοι τους ενώπιον του και ο Καρίνος προσπάθησε να τους μεταπείσει να αρνηθούν τον Χριστό. Εκείνοι όμως όχι μόνο δεν αρνήθηκαν την πίστη τους, αλλά κατάφεραν να μεταπείσουν και να αλλάξουν και τον ίδιο τον αυτοκράτορα, αφού και ο ίδιος δέχτηκε τις θεραπευτικές τους ιάσεις. Συγκεκριμένα, όταν ο Καρίνος ανέκρινε τους Αγίους, μετατοπίστηκε η θέση του προσώπου του και στράφηκε προς την ράχη του. Αμέσως τότε οι Άγιοι την θεράπευσαν με την προσευχή τους στον Χριστό. Εξαιτίας αυτού του θαύματος, πίστευσαν στον Χριστό όσοι βρίσκονταν εκείνη την στιγμή μπροστά σ’ αυτό πού συνέβη και ο ίδιος ο Αυτοκράτορας τους έστειλε πίσω στους συγγενείς τους με μεγάλες τιμές.

Αργότερα όμως, μετά από μεγάλο χρονικό διάστημα, οι Άγιοι φθονήθηκαν από τον ίδιο τον δάσκαλο που τούς είχε μάθει την ιατρική επιστήμη, γιατί είχαν αποκτήσει μεγάλη δόξα και φήμη. Γι’ αυτό τον λόγο τους ανέβασε σε κάποιο όρος για να μαζέψουν δήθεν κάποια βότανα και εκεί τους επιτέθηκε με πέτρες και τους θανάτωσε.

Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.
Ὡς θεῖοι θεράποντες, καὶ ἰατῆρες βροτῶν, ἀνάργυρον βλύζετε, τὴν θεραπείαν ἠμίν, Ἀνάργυροι ἔνδοξοι, ὅθεν τοὺς προσιόντας, τὴ σεπτὴ ὑμῶν σκέπη, ρύσασθε νοσημάτων, καὶ παθῶν ἀνιάτων, Κοσμᾶ καὶ Δαμιανέ, Ρώμης βλαστήματα.

Ἕτερον Ἀπολυτίκιον  (Κατέβασμα)
Ἦχος πλ. δ’.
Ἅγιοι Ἀνάργυροι καὶ θαυματουργοί, ἐπισκέψασθε τὰς ἀσθενείας ἡμῶν, δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε ἡμῖν.

Κοντάκιον
Ἦχος β’.
Οἱ τὴν χάριν λαβόντες τῶν ἰαμάτων, ἐφαπλοῦτε τὴν ῥῶσιν τοῖς ἐν ἀνάγκαις, Ἰατροὶ θαυματουργοὶ ἔνδοξοι· ἀλλὰ τῇ ἡμῶν ἐπισκέψει, καὶ τῶν πολεμίων τὰ θράση καταβάλλετε, τὸν κόσμον ἰώμενοι ἐν τοῖς θαύμασι.

Τη μνήμη των Αγίων την εορτάζουμε την 1η Ιουλίου & Νοεμβρίου